Эко Умберто - Имя Розы
Умберто Эко
Имя розы
ОТ ПЕРЕВОДЧИКА
До того как Умберто Эко в 1980 году, на пороге пятидесятилетия, опубликовал первое художественное произведение -- роман "Имя розы", -- он был известен в академических кругах Италии и всего научного мира как авторитетный специалист по философии средних веков и в области семиотики -- науки о знаках. Разрабатывал он, в частности, проблемы взаимоотношений текста с аудиторией, как на материале литературы авангарда, так и на разнородном материале массовой культуры. Несомненно, и роман Умберто Эко писал, помогая себе научными наблюдениями, оснащая свою "постмодернистскую" интеллектуальную прозу пружинами увлекательности.
"Запуск" (так говорится в Италии) книги был умело подготовлен рекламой в прессе. Явно привлекло публику и то, что Эко на протяжении многих лет ведет в журнале "Эспрессо" рубрику, приобщавшую среднего подписчика к актуальным гуманитарным проблемам. И все же реальный успех превосходит все ожидания издателей и литературоведов.
Экзотичный колорит плюс захватывающая криминальная интрига обеспечивают интерес к роману массовой аудитории. А значительный идейный заряд в сочетании с ироничностью, с игрой литературными ассоциациями привлекает интеллектуалов.
Кроме того, общеизвестно, до чего популярен сам по себе жанр исторического романа и у пас, и на Западе. Эко учел и этот фактор. Его книга -- полный и точный путеводитель по средневековью.
Энтони Берджесс пишет в своей рецензии: "Люди читают Артура Хейли, чтобы узнать, как живет аэропорт. Если вы прочтете эту книгу, у вас не останется ни малейших неясностей относительно того, как функционировал монастырь в XIV веке".
Девять лет, по итогам национальных опросов, книга держится на первом месте в "горячей двадцатке недели" (на последнее место в той. же двадцатке итальянцы почтительно помещают "Божественную комедию"). Отмечается, что благодаря широкому распространению книги Эко сильно увеличивается число студентов, записывающихся на отделение истории средневековья. Не обошел роман читателей Турции, Японии, Восточной Европы; захвачен на довольно большой период и североамериканский книжный рынок, что очень редко удается европейскому писателю.
Один из секретов такого ошеломляющего успеха открывается нам в теоретической работе самого Эко, где он рассуждает о необходимости "развлечения" в литературе. Литературный авангард XX века был, как правило, отчужден от стереотипов массового сознания.
В 70-е годы в западной литературе, однако, вызрело ощущение того, что ломка стереотипов и языковой эксперимент сами по себе не обеспечивают "радости текста" во всей полноте. Стало ощущаться, что неотъемлемый элемент литературы -- удовольствие от повествования.
"Я хотел, чтобы читатель развлекался. Как минимум столько же, сколько развлекался я. Современный роман попробовал отказаться от сюжетной развлекательности в пользу развлекательности других типов.
Я же, свято веря в аристотелевскую поэтику, всю жизнь считал, что роман должен развлекать и своим сюжетом. Или даже в первую очередь сюжетом", -- пишет Эко в своем эссе об "Имени розы", вошедшем в настоящее издание.
Но "Имя розы" -- не только развлечение. Эко сохраняет верность и другому принципу Аристотеля: литературное произведение должно содержать серьезный интеллектуальный смысл.
Бразильский священник, один из главных представителей "теологии освобождения" Леонардо Бофф пишет о романе Эко: "Это не только готическая история из жизни итальянского бенедиктинского монастыря XIV века. Бесспорно, автор использует все
