Библиотека в кармане -зарубежные авторы

         

Шелли Перси - О Жизни


Перси Биши Шелли
О жизни (философский этюд)
Жизнь и весь мир -- или как бы мы ни называли свое бытие и
свои ощущения -- вещь удивительная. Чудо существования сокрыто
от нас за дымкой обыденности. Нас восхищают иные из его
преходящих проявлений, но самым большим чудом является оно
само. Что значат смены правлений и гибель династий вместе с
верованиями, на которых они покоились? Что значит появление и
исчезновение религиозных и политических доктрин в сравнении с
жизнью? Что значит полет нашей планеты в пространстве и все
превращения составляющих ее веществ в сравнении с жизнью? Что
такое вселенная звезд и солнц, к которым принадлежит наша
земля, что такое их движение и их судьба в сравнении с жизнью?
Жизнью, этим величайшим из чудес, мы не восхищаемся именно
потому, что она -- чудо. И это хорошо, что привычность этого
одновременно столь несомненного и столь загадочного феномена
защищает нас от изумления, которое иначе поглотило бы и
подавило жизнедеятельность того самого живого существа, в
котором жизнь проявляется.
Если бы солнце, звезды и планеты не существовали бы, а
художник только вообразил их себе и потом представил нам
словами или красками на холсте то самое зрелище, какое еженощно
предстает нам в ночном небе, и разъяснил его как мудрый
астроном -- наше изумление было бы безмерно. Если бы он
вообразил пейзажи нашей земли, горы, моря и реки, траву и
цветы, все разнообразие форм лесных листьев краски восхода и
заката, цвета неба, ясного или грозового, а всего этого в
действительности не было бы, мы бы поразились, а о художнике
можно было бы справедливо сказать (*1): "Non merita nome di
creatore, sennon Iddio ed il Poeta" [*].
----------
[*] Никто не заслуживает называться творцом, кроме Бога и
Поэта (/итал./).
----------
Сейчас мы взираем на природу без удивления, а если кто при
виде ее испытывает восторг, это почитается за признак особо
утонченной, исключительной натуры. Большинство людей не
обращает на нее внимания. Так же и с Жизнью -- которая все
объемлет.
Что же такое жизнь? Вольно или невольно в нас рождаются
мысли и чувства, и мы выражаем их словами. Мы рождаемся, но не
помним своего рождения, а детство помним лишь отрывочно; мы
живем и, живя, теряем ощущение жизни. Тщетно было бы надеяться,
что в тайну нашего бытия можно проникнуть словами! Если умело
ими пользоваться, они могут лишь раскрыть нам наше неведение;
впрочем, и это уже немало. Ибо что мы такое? Откуда мы и куда
уходим? Должно ли считать рождение началом, а смерть -- концом
нашего существования? И что такое рождение и что такое смерть?
Утонченные логические абстракции ведут к такому восприятию
жизни, которое хотя и поражает поначалу, но является именно
тем, что притуплено в нас привычностью и повторением. Оно как
бы срывает с жизненной сцены разрисованную завесу. Признаюсь,
что принадлежу к тем, кто не может отказать в признании
философам, утверждающим, что все существует лишь постольку,
поскольку воспринимается.
Правда, против этого восстают все наши ощущения, и нас
долго приходится убеждать, что весь прочный мир создан "из
вещества того же, что наши сны" (*2). Поразительные нелепости
общепринятой философии, разделяющей мир на дух и материю, ее
роковые последствия для нравственности и ее фанатичный
догматизм в вопросе о первопричине всего сущего в ранней юности
привели меня к материализму. Материализм соблазнителен для
молодых поверхностных умов. Он позволяет своим адептам говорить
и избавляет их от не





Содержание раздела