Тойнби Арнольд Джозеф - Статьи Из Книги 'цивилизация Перед Судом Истории'
Тойнби
статьи из книги
цивилизация перед судом истории
МОЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ
Мой взгляд на историю является сам по себе крошечным отрезком истории; при
этом в основном истории других людей, а не моей собственной, ибо жизненный
труд ученого состоит в том, чтобы добавить свой кувшин воды в великую и все
расширяющуюся реку познания, которую пита^ ет вода из бесчисленного множества
подобных кувшинов. Для того чтобы мое индивидуальное видение истории было в
какой-либо степени поучительным и действительно просвещало, оно должно быть
представлено в полном объеме, включая самые его истоки, развитие, влияние
социальной среды и личного окружения.
Существует множество углов зрения, под которыми человеческий разум
вглядывается во Вселенную. Почему я именно историк, а не философ или физик? По
той же самой причине, благодаря которой я пью чай или кофе без сахара.
Привычки эти сформировались в раннем возрасте под влиянием моей матери. Я
историк, ибо моя мать была историком; в то гке время я сознаю, что моя школа
отличается от ее школы. Почему же я не воспринял взгляды моей матери
буквально?
Во-первых, потому, что я принадлежал к другому поколению и мои взгляды и
убеждения еще не установились твердо к тому времени, когда история взяла за
горло мое поколение в 1914 году; во-вторых, потому, что мое образование
оказалось более консервативным, нежели у моей матери. Моя мать принадлежала к
первому в Англии поколению женщин, получивших университетское образование, и
именно поэтому им преподнесли самые передовые по тому времени знания по
западной истории, в которой национальная история Англии занимала
главенствующее место. Ее сын еще мальчиком был отдан н старомодную английскую
частную школу и воспитывался как там, так и позднее, в Оксфорде, исключительно
на греческой и латинской классике.
Для любого будущего историка, в особенности рожденного в наше время,
классическое образование - это, по моему глубокому убеждению, неоценимое
благо. В качестве фундамента история греко-римского мира имеет весьма заметные
преимущества. Прежде всего, мы видим греко-римскую историю в перспективе и,
таким образом, можем охватить се целиком, ибо она является законченным
отрезком истории в отличие от истории нашего собственного Западного мира - еще
нс доигранной пьесы, окончания которой мы не знаем и которую не можем охватить
в целом: мы лишь актеры на эпизодических ролях на этой переполненной и
возбужденной сценической площадке,
Кроме того, область греко-римской истории не загромождена и не замутнена
избытком информации, позволяя нам видеть за деревьями лес - благо деревья
довольно решительно прорежены в переходный период между распадом
греко-римского общества и возникновением нынешнего. Более того, вполне
приемлемая для исследования масса сохранившихся исторических свидетельств не
перегружена официальными документами местных приходов и властей, как те, что в
наше время в Западном мире накапливались тонна за тонной последний десяток
столетий доатомной
21
эпохи. Сохранившиеся материалы, по которым можно исследовать греко-римскую
историю, не только удобны для обработки и изысканны по качеству, но и вполне
сбалансированы по характеру материала. Скульптуры, поэмы, философские труды
могут сказать нам значительно больше, нежели тексты законов и договоров; и это
рождает в душе историка, воспитанного па греко-римской истории, чувство
пропорции: ибо, подобно тому как пан легче разглядеть нечто, отстоящее от нас
во времени, по сравнению
