Рат-Вег Иштван - История Человеческой Глупости
Иштван Рат-Вег
История человеческой глупости
МУДРОЕ СЛОВО ВСТУПЛЕНИЯ
Наукой о глупости человеческой - если вообще можно сопоставить эти два по
смыслу противоположных слова - до сих пор занимались немногие. Возможно,
отпугивала безграничность области изучения. Американец В. Б. Питкин1 только
приблизился к началу ее начал и даже не захотел пойти дальше. Книгу свою он
назвал так: "Краткое введение в науку о человеческой глупости" ("A short
introduction to the history of human stupidity", New-York, 1932). "Краткое
введение" растянулось на 574 страницы, что уже само по себе выдает
предположение автора о бесконечности предмета исследования.
Возможно ли точно и четко определить понятие глупости?
Один из наших лингвистов выбрал из сокровищницы венгерского языка 325 слов
и выражений, каждое из которых передает разные оттенки многочисленных
разновидностей семейства глупости.
Научные определения неполны. Французский иммунолог и физиолог Шарль Рише2
обходится с этим вопросом так: "Не тот глупец, кто чего-то не понимает, а тот,
кто таки понимает, но действует, как если бы не понимал". Остроумно, но с этим
далеко не уйдешь.
Доктор Лоувенфельд исследует предмет глазами врача. Своей книге объемом в
двадцать два печатных листа он дал гибкое название: "Uber Die Dummheit" ("О
человеческой глупости", Мюнхен, 1909 и 1921). Книга выдержала два издания, что
указывает на повышенное внимание публики и всеобщий интерес к предмету. Формы
проявления глупости автор сгруппировал примерно так:
Общая и частичная глупость. Недостаточная интеллигентность талантливых
людей. Неразвитая способность делать выводы. Тупость, незадачливость,
кичливость, тщеславие. Внушаемость. Эгоизм. Глупость и возраст; глупость и
пол: глупость и раса; глупость и жизненное призвание; глупость и среда.
Глупость в экономической и общественной жизни, в искусстве и литературе, в
науке и политике.
Такая систематизация соблазнительна. К сожалению, тематический круг так
огромен, что автор просто не смог осветить все вопросы. Врач-ученый, он был
недостаточно сведущ в области истории культуры; к тому же сведения он брал из
вторых и третьих рук, а приводимые примеры не всегда соответствуют названиям
глав3.
Процитированное выше определение Шарля Рише дано в его книге "L'homme
Stupide" ("Человек глупый"). В противоположность работе Питкина эта книжица
вышла на удивление короткой. Впрочем, французского ученого не слишком-то
занимали понятия, вместо этого он продемонстрировал читателю, хотя и несколько
бессистемно, серию картин. Вот названия некоторых глав из его книги: Алкоголь.
Опиум. Табак. Неравенство: богатый и бедный, рабовладение, феодализм и т. д.
мода и драгоценности. Языковый хаос. Суеверие. Мучительство животных: бой
быков, стрельба по голубям. Варварское разрушение памятников. Мученическая
гибель пионеров-первопроходцев. Защитный таможенный режим. Уничтожение лесов и
т. д.
Книга эта представляет скорее венок остроумных анекдотов и не несет
никакой научной систематизации. Названия ее глав даже не подходят под понятие
глупости. Книга Макса Кеммериха "Aus Der Geschichte Der Menschlichen Dummheit"
("Из истории человеческой глупости", Мюнхен, 1912) - это страстная атака
против религии и религиозных догм. Как и в других своих книгах ("Курьезы
культуры", "Современные курьезы культуры"), он предстает в ней свободным
мыслителем.
В 1785 году в Лейпциге появилось анонимное произведение в 7 томах
"Geschichte Der Menschlichen Narrheit" ("История человечес
