Прэтчетт Терри - Люди Ковра
Терии Прэтчетт
Люди Ковра
И тогда и теперь посвящается Лин.
Комментарий автора.
У этой книги два автора в одном лице. Книга "Люди Ковра" была
опубликована в 1971 году. В ней была масса недостатков, связанных
главным образом с тем фактом, что автору в момент ее написания было
семнадцать лет.
Она распродавалась потихоньку, но в конце концов была распродана.
Именно так и случилось.
А потом, семь лет назад, поступили в продажу книги серии
"Плоскомирье", и люди, покупая их, говорили: "Эй, что это за книга "Люди
Ковра", написанная тем же автором?" И издатели, уставшие отвечать, что
книга не пользовалась спросом, решили, что теперь самое время переиздать
ее.
Тэрри Прэтчетт сорока трех лет прочел об этом и сказал: "Валяйте. Я
написал ее в те дни, когда считал, что в книге жанра "сказочная
фантастика" должны быть битвы и короли. Теперь я склонен считать, что
главная задача этого жанра - избегать описания битв и обходиться без
королей. Я просто перепишу некоторые части заново".
Ну, вы знаете, что происходит, когда потянете за свисающую из ткани
нитку...
Вот так обстоит дело. Это не совсем та книга, которую я написал
тогда. И не совсем та книжка, которую я написал сейчас. Это некий сплав
того и другого, но (хи-хи) я не собираюсь делиться с "ним" авторским
гонораром. Он бы растранжирил деньги.
Вы этого просили. Пожалуйста, вот оно. Благодарю вас.
Пользуюсь случаем сообщить, что размер города Уэйр
приблизительно -
Терри Прэтчетт
15 сентября 1991 года.
____________________________________________________________
ПРОЛОГ
Они называли себя манрангами. Это означает "люди", или "Подлинно
Человеческие Существа".
Ну, следует начать с того, что большинство людей так себя и
называет. А потом наступает день, когда одно племя встречает какой-
нибудь другой народ и дает ему имя; ну, например, "Другие Люди", а если
день неудачный, то "Враги". Если бы они придумали какое-нибудь другое
название, скажем, "Другие Подлинно Человеческие Существа", это в
дальнейшем всех избавило бы от многих бед.
Манранги ни в коем случае не были примитивными. Писмайр говорил,
что у них богатое национальное культурное наследие. Он имел в виду их
истории.
Писмайр знал все старые истории и множество новых и имел
обыкновение рассказывать их, когда все племя, очарованное, слушало, и
ночные костры догорали дотла, оставляя после себя лишь пепел.
Иногда казалось, что даже могучие ворсинки, которые росли по ту
сторону деревенского частокола, тоже слушали. Казалось, они толпились у
самого частокола, подобравшись к нему совсем близко.
Самая древняя история была и самой краткой. Писмайр нечасто ее
рассказывал, но племя знало ее наизусть. Это была история, которую
рассказывали на многих языках во всех уголках Ковра.
- В начале,- говаривал Писмайр,- не было ничего, кроме плоскости.
Потом появился Ковер, который закрыл всю эту плоскость. В те дни он был
юным. Между ворсинками не было пыли. Они были стройными и прямыми, ни
согнутыми, ни заскорузлыми, как сегодня, и Ковер был пуст.
Потом появилась пыль. Она падала на ковер, просеивалась сквозь
ворсинки, укоренялась в глубокой тени. Ее набиралось все больше, она
медленно оседала в тишине среди полных ожидания ворсинок, и это
продолжалось до тех пор, пока пыль не покрыла Ковер толстым слоем.
Из пыли, из праха Ковер соткал нас всех. Сначала появились
маленькие ползучие создания, устраивавшие свои жилища в бороздках или
высоко на ворсинках. Потом появились сораты, а также бурильщики ткани,
тро
