Библиотека в кармане -зарубежные авторы

         

Павич Милорад - Писать Во Имя Отца, Во Имя Сына Или Во Имя Духа Братства


Милорад Павич
Писать во имя отца, во имя сына или во имя духа братства?
В Греции, на последнем из ее полуостровов, Халкидики, уже более тысячи
лет существует монашеское православное государство. Число его монастырей
велико, и монахов, населяющих эти монастыри, множество: греки, сербы (их
монастырю Хиландар принадлежит половина Святой Горы), русские, болгары и
другие. Тот, кто посетит монастыри Святой Горы (Афона) узнает, что там есть
два вида монахов: киновиты (это название происходит от греческого слова
xoivos bios, что означает "совместная жизнь") и идиоритмики - одиночки.
Таким образом, одни живут связанные святым заветом братства, объединенные в
своего рода коммуну, а другие сами по себе, почти не соприкасаясь с
остальными монахами. (Разумеется, это просто два типа монашеской жизни,
принятые на Афоне, и каждый из этих монашеских орденов - назовем их так -
дал редкие примеры подвижников, выбирающих отшельническую судьбу
анахоретов.) Однако у этих двух, как мы их назвали, орденов есть еще одна
важная особенность, вернее, различие. Уже много столетий монахи-общежители
(те, что живут вместе) и монахи-одиночки поделили между собой разные
ремесла, виды деятельности и духовные дисциплины. Такое распределение видов
человеческой деятельности проведено с большой точностью, и они строго
придерживаются его.
Одиночки и братство
Трудно сказать, когда и при каких условиях перевешивает на Афоне власть
того или другого монашеского ордена. Однако всегда, когда, к примеру, одно
поколение киновитов (общежителей) начинает пользоваться в монастыре большим
влиянием, на первый план выходит то, чем занимаются именно они. А киновиты
(общежители) охотнее и чаще становятся музыкантами (певчими в церкви),
строителями и каменщиками, ратниками (если этого требуют обстоятельства),
врачами и знахарями, астрономами, виноградарями, писателями - все эти
занятия связаны именно с их орденом, и они углубляются в них, всегда среди
семи свободных наук, известных нам с давних времен, отдавая предпочтение
квадривиуму, а именно тем, которые относятся к математическим (арифметика,
геометрия, астрономия и музыка). Разумеется, рядом с этими наиболее
популярными дисциплинами, а прежде всего с музыкой, стоит и интерес к
сценическому искусству, театру, хотя его на Афоне, конечно, нет.
До поступления в монастырь киновиты, как правило, участвуют в крупных
народных движениях, а если им случается уйти в ересь, то они часто
становятся догматиками и иконоборцами.
И наоборот, когда в том или ином поколении перевес оказывается на
стороне идиоритмиков (одиночек) и именно они, заняв влиятельные позиции,
начинают управлять монастырем на Святой Горе, на первый план выходит то, чем
главным образом занимаются они. А одиночки становятся преимущественно
художниками, проповедниками, землепашцами, педагогами, лингвистами, рыбаками
и лоцманами. В отличие от киновитов, идиоритмики чаще принадлежат к широким
международным движениям, а впав в ересь, превращаются в идолопоклонников.
Среди семи свободных наук их обычно вдохновляет тривиум, а это значит, что
своими занятиями они выбирают устные дисциплины: риторику, грамматику
(охватывающую и осмысление литературных произведений) и диалектику как
искусство вести спор, то есть логику.
Не следует думать, что перевес одного или другого ордена происходит в
монастыре сам по себе или же в точной последовательности, зависящей от смены
поколений. На деле эти смены суть следствие крушения тех или иных
устремлений м





Содержание раздела