Острополер Гершеле - Классический Еврейский Юмор (Анекдоты)
Гершеле Острополер
Анекдоты
Классический еврейский юмор
ПРЕДИСЛОВИЕ
ЕВРЕЙСКИЙ ШУТ ГИРШ ОСТРОПОЛЕР
Книга анекдотов про Гершеле Острополера переносит читателя в еврейский
мир Подолии, края, где в эпоху независимости польского государства Речи
Посполитой распоряжались поляки, а позднее, с конца восемнадцатого века, -
русские и украинцы. Более того, мы попадаем в гущу хасидской жизни, во двор
великого цадика ребе Боруха из Меджибожа, известного также как ребе Борухл
из Тульчина, городка, где он возглавлял еврейскую общину пока в Меджибоже
был жив его знаменитый дед Бешт (Исраэль бен Элиэзер Баал Шем Тов),
основатель хасидизма.
Как часто случается в отношении хасидских цадиков, разные источники
предлагают разные версии их жизнеописаний. Известно, что в Меджибоже, где в
обстановке еврейского мистицизма и всеобщего поклонения, прожил свои
последние годы Бешт, основатель хасидизма, у его единственной дочери Адели
родилось два сына. Исследователи называют даты их рождения: 1748 год для
ребе Моше Хаима Эфраима и 1757-й - для ребе Боруха бен Иехиэля, а народное
предание сблизило эти сроки и сделало братьев близнецами. Ребе Эфраим, цадик
в Судилкове, около Шепетовки на Волыни, со временем стал еврейским
книжником, автором труда "Дегель маханэ Эфроим" ("Знамя колена Эфраимова"),
где размышлял над учением и образом жизни деда, а также указывал на
недостатки его прямых учеников и последователей. Из его книги видно, как
много значило для хасидов фигура цадика вообще: "От мудрецов, сподвижников
деда моего, я унаследовал великую истину, что людям, стоящим во главе
народа, дана власть очищать души израильские, запятнанные тиной грехов, и
что от них зависит сущность покаяния... Одних праведник приближает к
совершенству своею молитвою и учением, других - будничною беседою и
занимательными рассказами". Брат Эфраима, ребе Борух во истину был
человеком, "стоящим во главе народа".
Братья родились примерно за несколько лет до смерти деда, их детство
прошло среди экзальтированных и мечтательных мистиков, наблюдавших воочию
творимые Бештом чудеса. Они воспитывались в уверенности, что "озаренный
бесконечным светом их святой дед мог духовным оком видеть все, что делается
в мире от одного конца его до другого". Эта способность к мистическому
зрению отличала многих великих цадиков, в том числе и ребе Боруха. Но Боруха
еще и завораживала внешняя сторона жизни: убежденность Бешта в своей
святости, поклонение хасидов, беспрекословное подчинение приказу цадика,
шумная, восторженная, до экстаза доходящая молитва. Позднее, уже будучи
цадиком в Тульчине, ребе Борух молился неистово, исступленно - предание
говорит, что со стороны казалось, будто он объят пламенем, а его голос
потрясал собравшихся до глубины души.
Любимым чтением ребе Боруха была "Песнь Песней", которую еврейская
традиция понимает и как рассказ о мистической любви души человека к Богу.
Говорили, что в ребе Борухе живет частица души автора "Песни Песней" - царя
Соломона. Говорили также, что и частица души царя Саула пребывает в ребе
Борухе, и вспоминали об этом, когда цадика охватывали приступы меланхолии,
мрачного уныния и сердечного смятения. Поговаривали даже, что эти приступы -
наказание за дерзкое намерение ребе Боруха во что бы то ни стало привести
Машиаха. В самом деле, ребе считал себя величайшим праведником и был уверен
в своем от Бога полученном необычайном могуществе. Как-то раз, в
празднование нового года деревьев "Ту-би-шват", ребе Борух рассказал
