Карлейль Томас - Этика Жизни
Томас Карлейль
Этика жизни
Предисловие
Труды английского историка, философа и публициста Томаса Карлейля,
который, безусловно, является одним из самых выдающихся мыслителей
человечества, сейчас, к сожалению, знакомы только узкому кругу
специалистов. А в конце XIX начале XX веков, когда многие его сочинения
были переведены на русский язык и изданы, популярность Карлейля была
огромна.
Томас Карлейль родился в 1795 году в Шотландии в простой крестьянской
семье. В 14 лет поступил в Эдинбургский университет. Родители желали, чтобы
Томас стал священником, но по окончании учебы он отправился в провинцию
служить учителем математики. Через некоторое время Карлейль возвращается в
Эдинбург и, живя случайным литературным заработком, готовит себя к
адвокатской карьере. Увлекшись немецкой литературой, Карлейль оставляет
идею об адвокатском поприще и всецело погружается в литературную
деятельность. Первые крупные переводы "Вильгельма Мейстера" Гёте (1824 г.)
и "Жизнь Шиллера" (1825 г.) сразу обратили на себя внимание общественности.
Далее последовали критические статьи и переводы из Жан-Поля, Гоффмана,
Тика, Бернса, Вольтера, Фукэ. Взгляды Карлейля на мир намного опережали
господствующие тогда представления, поэтому выход практически каждого труда
вызывал оживленные дискуссии, а некоторые книги ("Sartor Resartus",
"История немецкой литературы") ему пришлось печатать заграницей. Наибольшую
известность принесли Карлейлю "Frensh Revolution, a history", "Let-ters and
Speeches of Oliver Cromwell" и "History of Frederick II". Помимо глубокой
историчности и блестящего знания автором материала, этим сочинениям можно в
полной мере дать определение "художественные", т. к. прекрасный слог и
поэтичность, присущие Карлейлю-писателю идеально подходят к описываемым
героям и их времени. Кстати, среди почитателей литературного таланта
Карлейля были У. Теккерей и Ч. Диккенс, последний не расставался с
"Историей Французской Революции", нося ее как Библию.
В 1866 году Карлейлю предложили почетное место ректора Эдинбургского
университета. Кроме этого места, он никогда не занимал никакой должности,
всю жизнь оставаясь только писателем. С 1868 по 1870 год Карлейль
занимается изданием своего полного собрания сочинений ("Library edition") в
34-х томах. Следом за ним вышло в свет дешевое издание ("Peoples edition"),
которое, впоследствии, многократно переиздавали.
Начав с пропаганды антиклерикализма, Карлейль привлек к себе
"передовые" силы тогдашнего времени - многочисленных герценов и марксов.
(К. Маркс, кстати, включил идею Карлейля о "всесилии чистогана в
капиталистическом обществе" в "Манифест Коммунистической партии"). Но,
вскоре, эти "буревестники" отлетели от Карлейля, испугавшись его проповеди
христианского радикализма и непримиримой борьбы с демократией. Убежденный
сторонник нравственной революции, он считал демократию, наиболее
благоприятной средой для роста самых ничтожных личностей. Возможно, этим и
объясняется его малая известность в России.
Карлейль прожил довольно долгую жизнь - 86 лет.
Книга, получившая название - "Этика жизни" - является подборкой
размышлений Карлейля, избранных из его изданных трудов М. Кюн и А.
Кречмером. Впервые она вышла в Германии в конце прошлого века, и мгновенно
разошлась огромным тиражом в 60 тысяч экземпляров. В 1906 году Е. Синерукой
был сделан перевод на русский язык и книгу выпустило издательство В.
Биттнера, издававшего довольно популярный журнал "Вестник знания". "Этику
жизни
