Аврелий Марк - Отрывки Из Дневников
Марк Аврелий
Отрывки из дневников
Размышления
С утраговорить себе наперед: встречусь с суетным, с неблагодарным,
дерзким, с хитрецом, с алчным, необщественным. Все это произошло с ними по
неведению добраи зла. А я усмотрел в природе добра, что оно прекрасно, ав
природе зла, что оно постыд но, аеще в природе погрешающего, что он родственен
мне - не по крови и семени, апричастностью к разуму и божественному наделу. И
что ни от кого из них не могу я потерпеть, вредаведь в постыдное никто меня не
ввергает, анародственного не могу же сердиться или держаться в стороне от
него, раз мы родились для общего дела, как ноги и руки, как ресницы, как в
ерхний ряд зубов и ряд нижний. Так вот: противодействовать другому противно
природе, анегодовать и отвращаться - это противодействие. Что бы я ни был
такое - все это плоть, дыханье и ведущее. Брось книги, не дергайся - не дано.
Нет, как если б ты уже умирают, пренебреги плотью; онагрязь, кости,
кровянистая ткань, сплетение жил, вен, протоков. Посмотри и надыханье: что оно
так ое? Дуновение, даи не постоянное, ато изрыгаемое, то заглатываемое вновь.
Ну атретье - ведущее. Так сообрази вот что: ты уже стар, не позволяй ему и
дальше рабствовать и дальше дергаться в необщественных устремлениях, аперед
судьбой и дальше томиться настоящим или погружаться в грядущее. Что от богов,
полно промысла; что от случая - тоже не против природы или увязано и сплетено
с тем, чем управляет промысл. Все течет - оттуда: и тут же неизбежность и
пользатого мирового целого, которого ты часть. А всякой части природы хорошо
то , что приносит природацелого и что ту сохраняет. Сохраняют же мир
превращения, будь то первостихий или же их соединений. Прими это
заосновоположения и довольно с тебя. А жажду книжную брось и умри не ропща,
акротко, подлинно и сердечно благодарный бо гам. Помни, с каких пор ты
откладываешь это и сколько уже раз, получив от богов отсрочку, ты не
воспользовался ею. А порауж тебе понять, какого мираты часть и какого
мироправителя истечение, и очерчен у тебя предел времени; потратишь его, чтобы
так и не просветлиться душой - оно уйдет, ты уйдешь и уж не придется больше. С
мужеской, с римской твердостью помышляй всякий час, чтобы делать то, что в
руках у тебя, с надежной и ненарочитой значительностью, приветливо,
благородно, справедливо, доставив себе досуг от всех прочих представлений. А
доставишь, если станешь делать всякое дело будто последнее в жизни удалившись
от всего случайного и не отвращаясь под влиянием страсти от решающего разума,
вдали от притворства, себялюбия, неприятия сопутствующих решений судьбы.
Видишь, сколь немногим овладев, можно повести благотекущую и богоподобную
жизнь - ведь и боги ничего больше не потребуют от того, кто это соблюдает.
Глумись, глумись над собой, душа, только знай, у тебя уж не будет случая
почтить себя, потому что у каждого жизнь - и все. Та, что у тебя, - почти уже
пройдена, аты не совестилась перед собою и в душе других отыскивалаблагую свою
участь. Дергает тебя что-нибудь вторгающееся извне? - Ну так дай себе досуг
нато, чтобы узнать вновь что-нибудь хорошее, брось юлой вертеться. Правдаже,
остерегаться надо и другого оборота: ведь глупец и тот, кто деянием заполнил
жизнь до изнеможения , ацели-то, куданаправить все устремление, даразом и
представление, не имеет. Не скоро приметишь злосчастного от невнимания к тому,
что происходит в душе другого; ате, кто не осознает движений собственной души,
назлосчастие обречены. О т
